Le "Notre Père" dans sa réalité pour nous, ici et maintenant
La prière est avant tout écoute de Dieu.
Dieu sait ce dont nous avons besoin avant même que cette demande monte à notre coeur (Matthieu 6:8)
Mais nous devons demander, car ainsi nous ne serons pas un obstacle à notre demande : au contraire, en demandant nous ouvrons le canal de la bénédiction de Dieu.
Et nous obtenons plus que notre demande : nous obtenons Dieu Lui-même!
Dans le vrai rapport de la prière, ce n'est pas Dieu qui entend ce qu'on lui demande, mais celui qui prie, qui continue de prier jusqu'à être lui-même, celui qui entend ce que Dieu veut (Kierkegaard)
Le "Notre Père" est la prière des prières.
>>> Chaque demande est incluse dans la précédente : nous allons du Ciel à la terre, de Dieu à notre territoire intérieur.
Vous donc, priez ainsi
Le verbe grec utilisé ici pour prier signifie littéralement dialoguer face à face : il s'agit d'un dialogue de par la Relation (foi) que nous avons avec YaHWeH.
La relation est ce qui donne la vie et la Vie : elle est échange.
Lorsqu'on parle de foi, il ne s'agit pas de croyance (le diable croit aussi que Dieu existe), mais de relation à Dieu.
Notre Père qui ES dans les Cieux
(ou : "Notre Père, celui qui est dans les cieux")
Dieu est Esprit, et c'est en esprit et en vérité que nous Le prions (Jean 4:24)
Notre Père est Celui qui nous a engendrés d'en haut (Cieux), Il est le Père de notre nouvelle naissance (spirituelle) qu'est notre engendrement d'en haut, notre vrai Père, un Père d'Amour.
Tout procède de Lui, tout vient d'en haut.
Ceux qui peuvent dire ensemble Notre Père sont frères, car engendrés (en l'Esprit) du même Père.
1 - Que sanctifié soit Ton Nom (que ta Personne soit mise à part!)
Cette demande est précédée de "Notre Père ... dans les cieux" : les cieux, c'est le monde spirituel, différent du monde terrestre, psychique.
Dans notre comportement de tous les jours, soit nous sommes psychiques, soit nous sommes spirituels (1 Cor 2:14)
Si nous sommes en Christ, et puisque Christ est en Dieu, et Dieu dans les cieux, nous sommes déjà dans les cieux => à notre mort physique, nous n'allons pas au ciel : nous restons dans le ciel.
Du fait que la relation à Dieu se fait en esprit, via l'Esprit, le Nom, la Personne de Dieu sont mis à part ("sanctifié" = mis à part).
Que je ne Te confonde pas avec un dieu quelconque, que je ne t'utilise pas comme un génie qui exauce des voeux, que je ne confonde pas créateur (de tous) et Père (de ceux qui sont nés d'en haut).
Tu es mon Père, car tu m'as engendré d'en haut (spirituellement).
Mes frères et soeurs sont ceux qui sont également engendrés de Toi, nés, engendrés d'en haut, des cieux. Les autres sont de futur(e)s frères/soeurs potentiels...
Mettre Dieu à part, c'est aussi accepter que le Saint-Esprit en nous ait une place à part : la première place. Le Saint-Esprit habite notre esprit : c'est là la rencontre avec Dieu, le voile entre le lieu saint (notre esprit) et le saint des saints (le Saint-Esprit) étant déchiré (Luc 23:45).
Du moment que les marchands (notre vieil homme) ont été chassés du temple (Jean 2:15), il n'y a plus d'obstacle humain à notre communion avec Dieu dans ce temple qu'est notre corps (1 Cor 3:16 et 6:19)
Dieu est JE SUIS : on ne peut être sans Lui.
Notre relation au spirituel ne doit se faire qu'avec l'intermédiaire DU Médiateur, Christ-Dieu.
>>> Ceci n'est possible que si nous nous approprions pleinement le début de la prière, qui devient : Notre Père, Tu ES dans les Cieux!
Que ta personne (Nom) soit sacrée, considérée comme mise à part, hors du système du monde.
Mais pas séparée de nous : prier, c'est avant tout demander Dieu, obtenir Dieu, être avec Dieu, en Dieu, pour Dieu.
En effet, la prière ne consiste pas à marchander avec Dieu : Voyez, ce sont tous des marchands, ceux qui se préservent de péchés grossiers et seraient volontiers des gens de bien et font leurs bonnes oeuvres pour honorer Dieu, comme jeûner, veiller, prier, et quoi que ce soit - [ces bonnes oeuvres], ils les font cependant pour que Notre Seigneur leur donne quelque chose en retour, ou pour que Dieu leur fasse en retour quelque chose qui leur soit agréable : ce sont tous des marchands - ils veulent donner une chose pour une autre, et veulent ainsi commercer avec Notre Seigneur (Eckhart)
C'est pourquoi Christ a chassé les marchands (notre vieil homme) du temple (car c'est le Saint-Esprit qui doit habiter le temple, pour former en lui l'Homme Nouveau)
2 - Que vienne Ton Règne (règne sur notre terre intérieure!)
Ce n'est que lorsque le Dieu-Saint a toute la place en nous, lorsque notre relation avec Lui est saine, et que tout contact spirituel se fait uniquement par l'intermédiaire de Christ, qu'alors le Règne est pleinement présent, Règne de Christ sur notre terre intérieure, Présence (parousia) permanente de Jésus-Dieu à nos côtés.
>>> Ceci n'est possible que si nous nous approprions pleinement la première demande, qui devient : Notre Père, en Christ Ton Nom EST sanctifié.
Que ce soit Toi qui règnes sur notre être entier, notre terre intérieure, via Ton Esprit dans notre esprit (et par effet boule de neige, que notre esprit règne sur notre âme, et notre âme sur notre corps), étant bien entendu que ce Règne se fait selon la Nouvelle Alliance : selon Christ, Nouvelle Création, Type de l'Homme Régénéré.
Que vienne Ton Règne! Comme l'a dit notre Seigneur et Sauveur, le Règne de Dieu "ne vient pas de manière à frapper le regard, et on ne saurait dire : le voici, le voilà! mais le Règne de Dieu est au-dedans de nous" (Lc 17:20-21); le mot au-dedans signifie : dans notre bouche, dans notre coeur (Rom 10:8). Il est donc évident que celui qui prie pour que vienne le Royaume de Dieu prie avec raison qu'en lui s'élève, fructifie, s'achève le Règne de Dieu. Dans tous les saints qui ont Dieu pour Roi et qui obéissent à ses lois spirituelles, le Seigneur habite comme dans une cité bien administrée. Le Père est présent et le Christ règne avec le Père dans l'âme accomplie, selon la parole [...] : "Nous viendrons en lui et en lui nous établirons notre demeure" (Jn 14, 22). [...] Le Royaume de Dieu en nous, alors que nous progressons toujours, atteindra sa perfection, quand s'accomplira la parole de l'apôtre : "lorsqu'Il aura soumis tous Ses ennemis, le Christ remettra le Royaume à Dieu le Père, afin que Dieu soit tout en tous" (1 Co 15, 24-28). Aussi prierons-nous sans cesse avec les dispositions divinisées par le Verbe, en disant à notre Père qui est dans les Cieux : "Que Ton Nom soit sanctifié, que Ton Règne arrive!" Il faut noter encore, à propos du Règne de Dieu : il n'est pas possible de concilier la justice avec l'iniquité, la lumière et l'ombre, le Christ et Bélial; de même le règne du péché est inconciliable avec le Règne de Dieu. Si nous voulons que Dieu règne sur nous, que jamais le péché ne règne sur notre corps mortel. Ne suivons pas les appels du péché qui sollicite notre âme aux oeuvres de la chair et aux actes qui sont étrangers à Dieu. Faisons mourir nos membres charnels pour produire les fruits de l'Esprit; le Seigneur se promènera en nous comme en un paradis spirituel, il règnera seul en nous avec Son Christ, à la droite de la puissance spirituelle que nous demandons de recevoir, jusqu'à ce que Ses ennemis deviennent en nous l'escabeau de Ses pieds et que soit écartée de nous toute principauté, puissance et souveraineté. Tout cela peut se réaliser en chacun de nous, la mort est vaincue, afin que le Christ puisse dire en nous : "Mort, où est ton aiguillon, enfer, où est ta victoire?" (Os 13:14, 1 Cor 15, 55). Il faut donc que ce qui est corruptible en nous révèle la sainteté et l'incorruptibilité dans la pureté; et ce qui est mortel, en dépouillant la mort, révèle l'immortalité du Père. De cette manière, Dieu règnera en nous et déjà nous entrons en possession des biens de l'engendrement d'en haut et de la résurrection. |
D'après le ch. 25 de "La prière", Origène (source) |
Si Dieu nous a mis sur terre, c'est pour nous y accompagner, nous y guider. Il en est de même de notre terre intérieure : Dieu veut y régner, car Lui seul sait ce qui est bon pour nous. C'est Le Royaume.
3 - Que soit faite Ta Volonté (non pas la mienne, mais Ta Volonté!)
Nous ne pouvons faire la volonté de Dieu que s'Il a pu pleinement établir Son Règne en nous.
>>> Ceci n'est donc possible que si nous nous approprions pleinement la deuxième demande, qui devient : Notre Père, en Christ Ton Règne EST venu.
Que Tes normes soient respectées sur notre terrain intérieur (la terre = notre âme : volonté, pensées, sentiments) comme elles le sont déjà dans Ton Esprit.
Que Ton Esprit inculque à notre esprit Tes normes, de manière à ce que ce dernier à son tour les inculque à notre âme, qui doit régner sur notre corps.
Que nous ne choisissions pas l'arbre de la connaissance du bien et du mal, mais l'Arbre de Vie, litt. le Bois de Vie, la Croix, savoir : Christ en nous...
C'est cela, avoir la foi : croire que la volonté de Dieu est ce qu'il y a de meilleur pour nous!
Mieux que cela : étant en relation avec le Dieu d'Amour révélé par Christ, nous SAVONS que Sa volonté est parfaite.
Nous nous approprions la foi de Christ lorsque la volonté de Dieu devient la nôtre.
Ainsi, ce qui est parfait dans le monde de l'Esprit (ciel) devient parfait dans notre monde intérieur (terre).
La volonté de Dieu : ce qui est parfait, bon, bien, beau (Romains 12:2) - si quelque chose est selon la volonté de Dieu mais ne vous semble pas bon, ou beau, ou bien, ou parfait, c'est que vous devez encore entrer dans Sa volonté.
Christ par exemple, n'avait rien pour attirer le regard : Il incarnait cependant la volonté parfaite de Dieu, était bon et faisait le bien - Il était donc beau aux yeux du Père.
Si le ciel est descendu dans votre terre intérieure, vous êtes déjà au ciel (il est absurde de parler d'aller au ciel à notre mort physique : nous y sommes déjà...)
Si vous avez l'impression de vivre l'enfer, c'est que l'enseignement que l'on vous a donné est - au mieux - incomplet, et - au pire - non biblique.
"Là où est la volonté du Seigneur, il y a du bonheur. Christ est ma joie, mais c'est dans le chemin de sa volonté que je trouve la jouissance de son amour. C'est là que je découvre en Lui une source de joie profonde et ineffable. Lui-même est mon trésor" (J. N. Darby)
Comme dans le Ciel, ainsi sur la terre s'applique aux 3 demandes précédentes (que ma terre devienne Ton Ciel!)
4 - Donne-nous aujourd'hui - jour après jour - notre pain super-substantiel (le pain descendu du ciel - Jean 6:31-58)
Notre pain super-substantiel, c'est le Pain descendu du Ciel, Christ, que nous célébrons à la Cène, notre Manne cachée! (Apoc. 2:17)
C'est la volonté de Dieu que nous accueillions Christ en nous : sans cela nous n'avons pas la Vie, et sans la Vie nous ne pouvons pas faire les autres volontés de Dieu.
>>> Ceci n'est donc possible que si nous nous approprions pleinement la troisième demande, qui devient : Notre Père, en Christ Ta Volonté EST faite.
Aujourd'hui : ici et maintenant, sans arrêt, toujours, dans l'éternel présent de Dieu.
Notre pain super-substantiel, le Pain descendu du Ciel, Christ dans nos coeurs, est symbolisé par la manne au désert, le pain de Vie de la Cène :
- la manne, conservée dans l'Arche d'Alliance, est le témoin que ceux qui sont au désert (l'Église) sont nourris selon leurs besoins : ceux qui en avaient peu en avaient assez, ceux qui en avaient beaucoup n'en avaient pas trop (c'est ainsi que la Bible définit l'égalité - cf. 2 Cor 8:13-15)
- le pain de la Cène représente notre nourriture spirituelle, le Corps de Christ donné en nourriture pour prendre la place du vieil homme en nous, afin que croisse l'Homme Nouveau
Notre première nourriture, c'est la nourriture spirituelle : si nous avons à manger et à boire, mais ne nous nourrissons pas spirituellement, nous mourons.
C'est aujourd'hui, dans l'éternel présent de Dieu, à chaque instant, que nous avons besoin de la relation avec le Dieu d'Amour. Et aussi jour après jour : le jour représente dans la Bible les instants de lumière passés avec Jésus.
Dans la plénitude de la réalité de la vie, il n'y a pas de séparation entre vie "normale" et vie de foi : la vie de foi est la vie normale, car sans nourriture spirituelle, il n'y a pas de vie tout court.
Cette nourriture spirituelle est symbolisée dans la Cène, par le pain qui représente la victoire sur le péché, et le vin l'effacement des péchés - le péché est la cause, en nous, des péchés : il est inutile d'effacer les péchés si la cause du péché n'est pas aussi traitée - c'est pourquoi la Cène commence par le pain, qui s'attaque à la cause (le péché), puis continue avec le vin, qui s'attaque aux conséquences du péché (les péchés)
Lorsque Jésus a annoncé qu'il fallait manger son corps et boire son sang, plusieurs se sont éloignés de Lui (Jean 6:66) : allons-nous faire la même erreur consistant à prendre littéralement un enseignement spirituel, et ainsi nous éloigner de Lui ?
Le pain descendu du Ciel est la manne dont on se nourrit au désert, Christ, Principe de Vie, dont nous avons à nous nourrir - "Dans le Principe" Élohim crée continuellement nos ciel et terre intérieurs (Genèse 1:1) - "Dans le Principe" est le Verbe créateur (Jean 1:1)
Ce pain, pour devenir nourriture de l'Esprit de Dieu en nous, a dû passer par l'épreuve du feu de l'Esprit de Dieu en Christ : la Croix.
La Croix, c'est le bois/Arbre de Vie.
Ce bois de Vie est constamment présent dans la Bible, symbole du salut de Dieu :
- l'arbre de vie en Eden, qui contrebalance l'arbre de la connaissance du bien et du mal
- le bois de l'arche de Noé, arche de salut des hommes justes/justifiés
- le buisson ardent, qui attire l'homme pour le mener à Dieu
- le bâton d'Aaron qui démontre la grandeur de Dieu
- le bâton du Psaume 23
- l'échelle de Jacob, qui relie le ciel à la terre
- la perche du serpent d'airain (Nombres 21), qui porte le salut
Jésus était charpentier : Il travaillait le bois - de même que nous avons à mettre en oeuvre notre salut (Philippiens 2:12)
5 - Et remets-nous nos dettes - nos péchés - comme nous aussi nous avons remis à nos débiteurs (remettre, pardonner)
Christ a pris sur Lui nos dettes : sans accueil du Pain du sacrifice qu'est Christ, nos dettes restent impayées, le pardon, chèque en blanc que Dieu nous donne, reste inemployé - le sang de Christ, que nous célébrons à la Cène, coule en vain.
La remise de nos dettes n'est ainsi possible que si nous nous approprions pleinement la quatrième demande, qui devient : Notre Père, en Christ notre Pain du Ciel nous EST donné.
>>> Cette demande est le pivot central du texte : à partir de la suivante, nous remontons vers Dieu.
Nos dettes (nos péchés) nous ont été remises (lavés) par le Sang de l'Alliance, seconde composante de la Cène, parce que nous sommes nés de nouveau, et qu'en tant que tels nous remettons les dettes des autres.
C'est tout un ensemble : nous remettons les dettes des autres parce que Dieu nous les a remises, et Il nous les a remises parce que, nés de nouveau, nous sommes à même de les remettre aux autres.
- Le Sang témoigne devant Dieu que nous sommes désormais sans péché
- Le Sang témoigne devant Satan que ses accusations sont sans objet
- Le Sang témoigne à notre conscience que tout est accompli
Nous savons que Dieu pardonnera, car Il est plus que nous - et comme nous-mêmes nous pardonnons, Lui le fera d'autant plus! (Celui qui ne peut pardonner aux autres se coupe des ponts qu'il devra traverser, car tout homme éprouve le besoin de se faire pardonner [Thomas Fuller])
Nous pardonnons car nous savons que les êtres humains ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23:34)
Nous pardonnons parce que nous nous savons pardonnés (Rom 8:1, Jean 3:16)
Nous pardonnons car nous savons que tout est grâce, que nous ne pouvons rien mériter par nos actes, mais que tout provient de la grâce de l'amour de Dieu (Jean 1:16, Rom 11:6, 2 Tim 1:9)
C'est cela la foi : une relation d'amour avec le Dieu d'amour, qui remet les dettes - c'est le pardon inconditionnel (Le pardon est là précisément pour pardonner ce que nulle excuse ne saurait excuser. Il est fait pour les cas désespérés ou incurables [Vladimir Jankélévitch])
Bienheureux ceux dont les absences de norme ont été pardonnées, et dont les péchés ont été recouverts (Romains 4:7)
Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres comme Dieu aussi, en Christ, vous a pardonné (Éphésiens 4:32)
Si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos fautes (Marc 11:26) (Dieu pardonne beaucoup, sauf à ceux qui ne savent pas pardonner [Christine Ockrent])
Se pardonner à soi-même
Nous ne sommes ni plus ni moins que les autres : du moment que Dieu pardonne, du moment que nous pardonnons, nous avons aussi à nous pardonner à nous-mêmes.
Nous pouvons en effet avoir des dettes envers nous-même : ne pas avoir fait ce que nous aurions dû faire si nous étions cohérents avec nous-mêmes, avoir agi d'une manière que nous désapprouvons par ailleurs, etc.
Du moment que nous sommes à même de reconnaître ces égarements, c'est que Dieu nous a pardonné : qui serions-nous alors si nous ne nous pardonnions pas, alors que Dieu Lui-même nous a pardonné ?
"Pardonner" à Dieu
Je pardonne aux hommes, car ils ne savent ce qu'ils font, Je pardonne à Dieu, car Il sait ce qu'Il fait (J.N. Darby)
Nous ne comprenons pas toujours le dessein de Dieu, et nous pouvons êtres amenés à Lui en vouloir - car nous sommes comme une fourmi trottant sur un plan : nous ne voyons pas l'ensemble du plan de Dieu, et certains événements nous sont incompréhensibles.
C'est là qu'intervient la foi : étant en relation avec Dieu, nous Lui faisons confiance à 100%, car nous savons que nous comprendrons plus tard - bien sûr c'est facile à dire, car sur le moment nous ne sommes peut-être pas disposés à l'entendre, mais la sagesse nous apprend que l'on finit toujours par comprendre le sens des choses (1 Cor 10:13, Jac 1:2)
6 - Et ne nous emporte pas dans l'épreuve (l'épreuve sauve)
Symétriquement par rapport à la demande précédente, celle-ci est équivalente à "Donne-nous notre pain super-substantiel" : nos dettes étant remises, le Pain du Ciel, notre nourriture spirituelle, nous garde de tomber lorsque surviennent les épreuves.
Nous pouvons traduire : "Fais que nous ne consentions pas à tomber lorsque l'épreuve se présente", ce que nous pouvons accomplir si le Pain du Ciel est notre nourriture de chaque instant (c'est non seulement la traduction la plus fidèle - non pas littéralement, mais en esprit - mais en plus elle est cohérente avec le reste de la Bible)
Et du fait que de par le Pain du Ciel nos dettes sont remises, le poids du péché ne nous enfonce plus lorsque apparaissent les épreuves.
>>> Ceci n'est donc possible que si nous nous approprions pleinement la cinquième demande, qui devient : Notre Père, en Christ nos dettes nous SONT remises.
Notre première tentation/épreuve est ne pas remettre les dettes des autres, alors que Lui nous a remis des dettes bien plus lourdes.
Les épreuves ne nous sont pas épargnées, mais avec elles nous est donnée la solution, le bout du tunnel, la force de tenir bon et de s'en sortir, accrochés au Seigneur.
Les épreuves, être tenté, ne sont pas des péchés : le péché, c'est de se laisser tenter, de ne pas passer l'épreuve.
L'épreuve est permise par Dieu afin que nous voyions de quoi nous sommes faits : c'est un indicateur du chemin parcouru avec Dieu.
Ce ne sont pas les autres qui nous diront de quoi nous sommes faits : ils sont eux-mêmes pécheurs.
Quant à l'ennemi, surtout ne pas l'écouter : il est le menteur par excellence (voir le verset suivant du Notre Père)
Le seul moyen de nous mesurer à l'aune de Dieu : accepter avec joie les épreuves (Jacques 1:2), afin d'être encore plus ancrés en Dieu par l'Esprit de Christ
Allons-nous accuser notre indicateur de vitesse parce que nous roulons trop vite ?
De même, nous ne nous rebellerons pas contre les épreuves, car ce serait nous rebeller contre l'amour de Dieu : au contraire, louons-Le! car Il sait ce qu'Il fait!
1 Cor 10:13 m'apprend qu'aucune épreuve ne me saisit qui ne soit humaine, car Dieu ne permettra pas que je sois éprouvé au-dessus de mes forces, et avec l'épreuve Il fera l'issue pour pouvoir supporter (tout ce qui arrive est ce qu'il y a de mieux - cf. Rom 8:28)
En tout, tout est déjà là : il n'y a qu'à saisir ce que l'amour de Dieu a prévu dans Son plan pour nous...
L'expérience n'est pas ce qui arrive à l'homme, c'est ce que l'homme fait de ce qui lui arrive
Fais que nous ne consentions pas à tomber lorsque l'épreuve se présente!
7 - Mais délivre-nous du mauvais (Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde - 1 Jean 4:4)
C'est le mauvais, le Malin, qui essaie de nous faire tomber lorsque vient l'épreuve.
Si la volonté du Père est faite (demande symétrique par rapport au pivot central dont nous parlons plus haut), nous sommes blindés contre l'ennemi.
>>> Et cette délivrance n'est également possible que si nous nous approprions pleinement la sixième demande, qui devient : Notre Père, en Christ, les épreuves SONT surmontées.
Mauvais : malin, pourriture (putréfaction de la Mort)
Délivre-nous de la mauvaise odeur de la mort de notre chair, assujettie au Malin, et que montent au Ciel les parfums des prières de notre Homme Nouveau.
Comme vu plus haut, les épreuves sont positives pour notre avancement dans la marche avec le Seigneur. Mais là est la subtilité du malin : une fois l'épreuve passée, il essaie de nous faire accuser Dieu - comme si l'on accusait un enseignant après avoir passé une épreuve, alors que cette épreuve a pour rôle de nous indiquer où nous en sommes - en l'occurrence dans notre marche avec Dieu.
L'ennemi essaiera également d'ancrer, dans notre être le plus profond, des pseudo vérités.
Il essaiera par exemple de nous faire croire que sans telle chose (une qualité, un niveau social, une personne, etc.) nous ne sommes rien : il nous conditionne, nous fait dépendre de tout, même de la religion, mais surtout pas de Dieu.
Il nous fera croire que c'est la réalité qui nous fait - or, si nous sommes en Christ, c'est nous qui faisons la réalité...
Pour prendre une banalité, il nous fera croire que tout bien-portant est un malade qui s'ignore, alors qu'en fait, en Christ, tout malade est un bien-portant qui s'ignore.
Il fera perdre du temps à beaucoup dans des questions du genre : y a-t-il une vie après la mort ? ...alors que la vraie question est : y a-t-il une vie avant la mort ? êtes-vous vivants ? en Christ ?
Il nous fera perdre du temps à chercher les coupables d'une situation, plutôt que de chercher à résoudre le problème...
Il nous fera rechercher des fautes chez les autres, au lieu de nous les faire rechercher en nous...
Il nous fera croire que ce sont les autres qui sont en faute, ou les circonstances, ou telle chose, nous cachant que nous ne pouvons être victimes que de nos fausses croyances...
Il nous fera douter de Dieu, nous cachant que notre seule limite est notre croyance à l'existence de limites chez Dieu...
Car à Toi SONT :
Règne
>>> Nous retrouvons le "Que vienne Ton Règne" dans notre symétrie
Puissance
>>> La Puissance de Dieu ne peut agir que si "Que sanctifié soit Ton Nom" est une demande permanente de notre coeur
Gloire
>>> Gloire de "Notre Père qui ES dans les Cieux"
>>> La boucle est bouclée <<<
Aux siècles des siècles, Amen!
>>> Le Règne, la Puissance et la Gloire ne sont possibles pour nous aussi que si nous nous approprions pleinement la septième demande, qui devient : Notre Père, en Christ, nous SOMMES délivrés du MOI et du Malin
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Cette prière nous ayant été donnée par Christ avant qu'Il passe par la Croix et la Résurrection, nous devrions pouvoir dire, maintenant que notre mort est derrière nous :
Notre Père qui ES dans les Cieux :
- En Christ Ton Nom EST sanctifié
- En Christ Ton Règne EST venu (Il est "présent", sens littéral de "parousie")
- En Christ Ta Volonté EST faite
- En Christ notre Pain du Ciel nous EST donné (et nous le célébrons à la Cène)
- En Christ nos dettes nous SONT remises (par Son Sang, pour lequel nous Te célébrons également à la Cène)
- En Christ, les épreuves SONT surmontées
- En Christ, nous SOMMES délivrés du MOI et du Malin
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Lire aussi cet article et cet autre article, ainsi que :
Le Royaume de Notre Père le Bon Berger
