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Hébreux 12:18-25

Vous ne vous êtes pas approchés
de quelque chose qu'on pouvait toucher

ni d'un feu brûlant
ni de l'obscurité
ni des ténèbres
ni de la tempête
ni du son de la trompette
ni de la voix des paroles

tels que ceux qui les entendirent demandèrent
qu'il ne leur en soit plus adressé

(car ils ne supportaient pas cet ordre:
Qui touche la montagne
même une bête
sera lapidé.
Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit:
Je suis épouvanté et tout tremblant!)

Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion
de la cité du Dieu vivant
la Jérusalem céleste
des myriades qui forment le choeur des anges
de l'assemblée/église des premiers-nés inscrits dans les cieux
du juge qui est le Dieu de tous
des esprits des justes parvenus à leur accomplissement
de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance
et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel

Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle 
car si ceux qui refusèrent d'entendre
celui qui publiait des oracles sur la terre n'ont pas échappé
combien moins [échapperons-]nous
si nous nous détournons de celui [qui parle du haut] des cieux


Jésus notre Moïse


Lorsque Jésus entra au désert pour y être éprouvé

Il amena en plénitude ce que Moïse subit au désert

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Au désert, le peuple voulait de la nourriture

Il eut de la manne, Pain qui descend du Ciel

Jésus refusa de transformer les pierres en pain

Car l'Homme vit de toute Parole venant de Dieu

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Au désert, le peuple voulait des signes

Il eut de l'eau du Rocher qu'est Christ

Jésus refusa de sauter du sommet du temple

Car le vrai signe c'est l'Eau qu'Il nous donne

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Au désert le peuple voulait une terre où vivre

Il dut attendre - et obtint une terre spirituelle

Jésus refusa un règne purement terrestre

Car Il veut régner sur les coeurs humains


Colossiens 1:15-20

Il est l'image de Dieu, l'invisible, premier-né de toute création

car en lui tout a été créé dans les cieux et sur la terre:
le visible et l'invisible, trônes, seigneuries, principats, autorités
tout a été créé par lui et pour lui 

et lui est avant tout
et en lui tout se tient ensemble
et lui est la tête du corps de l'Eglise

lui qui est principe, premier-né d'entre les morts
afin d'être en tout le premier
car, en lui, toute la plénitude a trouvé bon d'habiter

et, par lui, de tout réconcilier avec lui-même
ayant établi la paix par le sang de sa croix
tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux