Dans l'Évangile selon Luc (chapitre 2, verset 7), l'auteur emploie effectivement l'expression « fils premier-né » pour désigner l'enfant que Marie met au monde à Bethléem.
Le sens biblique et théologique
- Le texte de Luc : L'Évangéliste écrit que Marie « mit au monde son fils premier-né », l'enveloppa de langes et le coucha dans une mangeoire.
- La loi de Moïse : Dans la tradition biblique juive, le titre de « premier-né » (prototokos en grec) a une valeur juridique et religieuse précise. Il désigne le premier garçon qui ouvre le sein maternel, lequel doit être consacré au Seigneur selon la Loi, indépendamment de la venue éventuelle d'autres enfants par la suite.
Les interprétations selon les traditions
- Point de vue historique et littéral : Pour certaines confessions chrétiennes et historiens, l'utilisation du mot « premier-né » suggère ou laisse ouverte la possibilité que Marie et Joseph aient eu d'autres enfants après Jésus (les "frères et sœurs" de Jésus mentionnés dans les Évangiles).
- Point de vue catholique et orthodoxe : Ces traditions enseignent la virginité perpétuelle de Marie. Elles rappellent qu'en hébreu ancien et dans le droit biblique, le terme « premier-né » qualifie l'enfant unique par rapport au statut légal de consécration, sans pour autant affirmer qu'il y a eu des cadets.
Les frères et soeurs de Jésus peuvent-ils être les enfants d'un premier mariage de Joseph ?
Oui, c'est tout à fait possible et c'est une hypothèse ancienne. Cette idée permet de concilier les mentions des « frères et sœurs » de Jésus dans la Bible avec le dogme de la virginité perpétuelle de Marie.
Origine et traditions de cette hypothèse
- Textes anciens : Cette tradition apparaît dès le IIe siècle dans un texte apocryphe appelé le Protévangile de Jacques.
- Pères de l'Église : Des théologiens comme Origène et Épiphane de Salamine ont soutenu que Joseph était veuf avant d'épouser Marie et qu'il avait déjà des enfants d'une union précédente.
- Point de vue catholique et orthodoxe : Ces Églises utilisent cette explication (ou celle de cousins) pour affirmer que Marie n'a pas eu d'autres enfants biologiques après Jésus.
Autres interprétations possibles
- Frères et sœurs biologiques : Les Églises protestantes et certains exégètes pensent qu'il s'agit simplement des enfants nés du mariage de Joseph et de Marie après la naissance de Jésus.
- Cousins ou proches : Le mot grec adelphos utilisé dans le Nouveau Testament peut parfois désigner au sens large des cousins ou des membres de la parenté.
(réalisé avec l'aide de l'Aperçu IA de Google)
